[أبو مازن]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:rgb(255, 69, 0);border:3px double green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


المحاسن
في القرآن الكريم





التحية الأحسن :
{ وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا }

﴿النساء: 86﴾



والعمل الأحسن في قوله تعالى :

{ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }
﴿الكهف: 7﴾



والأسلوب الأحسن :
{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }

﴿فصلت: 34﴾



والقول الأحسن :

{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّـهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }
﴿فصلت: 33﴾




والدين الأحسن :

{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّـهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا }
﴿النساء: 125﴾



كما جاء الجمال وصفاً للأخلاق كالصبر الجميل :

{ فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا }
﴿المعارج: 5﴾



والصفح الجميل :
{ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ }

﴿الحجر: 85﴾



والسراح الجميل :

{ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا }
﴿الأحزاب: 49﴾



والهجر الجميل :

{ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا }

﴿المزمل: 10﴾




«مرّ عيسى (عليه السلام) مع حوارييه على كلب ميت أنتنت جيفته ، فقال الحـواريون : ما أنتن جيفة هذا الكلب ! فقال عيسى (عليه السلام) : ما أشدّ بياض أسنانه» . لقد التفتوا إلى (القبح) والتفت عيسى (عليه السلام) إلى (الجمال) .





وفي المثل
الدجاجة السوداء تضع بيضاً أبيض

والبقرة السوداء تدرّ حليباً أبيض .



وقديماً قيل :
ومن يـك ذا فم مرٍّ يجد مرّاً به الماء الزلالا
وقال آخر :
عينُ الرضا عن كلّ عيب كليلة وعينُ السخط تبدي المساويا





ألا يحدث أحياناً أن نخلع الجمال على ما نحبّ ونرضى ، ونخلع القبح
على ما نكره ونغضب ؟ وهذه النظرة الإسقاطية لا تمثّل الجمال ولا تمثّل
القبح ، فالجميل يبقى جميلاً حتّى وإن لم يرق لنا ، والقبيح يبقى قبيحاً
حتّى وإن راق لنا .





لنبحث إذاً عن الوجه الآخر للجمال ، فهو الجمال الحقيقي المعوّل عليه ، وهو الذي يجلب من السرور ما لا يجلبه الجمال الصوري . تأمّلوا معنا قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) :


[ اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ]
فإن قضى حاجتك قضاها بوجه طليق ، وإن ردّك ردّك بوجه طليق ، فربّ حسن الوجه دميمه عند طلب الحاجة ، وربّ دميم الوجه حسنه عند طلب الحاجة» .





ألم تصادفكم في الحياة أمثال هذه الوجوه الحسنة الشكل القبيحة الفعل ، أو الدميمة في الشكل الحسنة في الفعل ؟ ولكن هذا لا يمنع ولا ينافي من أن يكون الفعل أحياناً مطابقاً للشـكل وزيادة الخير خير وزيادة الجمال جمال .

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]